Na cidade de Copenhagen, na Dinamarca, alguns decidiram encarar de frente os problemas relacionados a uma verdadeira vida em comunidade. Christiania nasceu em 1971, onde, então, era uma apenas um área militar desativada; a mesma foi sendo ocupada por pessoas de várias idades, classes sociais, etnias, profissões, etc., as quais sentiam-se enganadas pelo seu governo. Foi uma grande luta até conseguirem o título de cidade-livre.
Curiosamente, o governo de Copenhagen tenta até hoje alguma forma de obter a (re)posse da área, em que, por diversos anos, os moradores de Christiania lutam para que sua forma de vida de “quebra” com o capitalismo seja expandida, e assim, a cada dia mais pessoas acordem para as graves questões do mundo atual.
Em Christiania não existem eleições, não existe um “grande chefe” e/ou autoridades; todas as decisões se resolvem por meio de conversas abertas - reuniões com todos os moradores. A localidade é exemplo em tratamento de esgoto, cuidado com as pessoas, serviços básicos, no geral, também com grandes expressões de arte e questionamentos do sistema capitalista.
Lá, diferente de em quase todas as outras ‘partes’ do globo, eles respeitam e valorizam o pensamento e a inteligência humana, “correndo” atrás para mostrar ao mundo que isso, o que temos hoje, não é e nem nunca poderá ser uma digna forma de sobrevivência - o restante da humanidade está se acabando e destruindo a tudo – mas, Christiania persiste como uma flor dentre um horizonte perturbado.
Sim; eles são ecologicamente orientados, teem uma economia discreta e absoluta autogestão, (sem qualquer hierarquia) com o máximo de liberdade para o individuo. É um lugar onde o bom senso e o diálogo franco substituem as leis. Todas as coisas são definidas através do consenso, onde todos tem de estar de acordo, não sendo a maioria que decide. “Dividi-se” a comunidade para uma melhor organização em conselhos, baseada na solidariedade e na honestidade.
Isso é a liberdade, a expressão, um local onde o morador pode respirar sossegado, sorrir para uma real possibilidade de futuro sem medo de não ter condições monetárias, sem medo de instituições financeiras, sem medo de perder o emprego a qualquer momento e não ter o que fazer com sua vida. Christiania é mais do que apenas um lugar com ideais anarquistas. Christinia é, legitimamente, um novo olhar e um novo modo de se conduzir o mundo – num mundo que se está desabando por um controle elitista frio, abusivo, calculista e inconsequente.
Texto por, Talita Lopes. Revisão, Leonardo Janz.
Publicado em, Estilo Alternativo.
Outras referências: Wikipédia.
O Budismo é um sistema Filosófico-Religioso de auto-realização, que tem sua origem no norte da Índia, no século VI a.C., baseado na experiência de iluminação e ensinamentos de Sidarta Gautama, também conhecido como Shakyamuni, o Buda. A palavra Buda, ao contrário do que muitos pensam, não é um nome e sim um título que significa Desperto, Acordado, Iluminado.
O Budismo, apesar de ser considerado uma das grandes religiões do mundo, não deve ser considerado como religião no sentido estrito da palavra, uma vez que não possui uma figura de “Deus”, “dogmas” e outras características próprias das religiões em geral. Esta palavra “religião”, segundo a tese comumente aceita pelos cristãos desde o tempo de Santo Agostinho, viria do latim
No caso do Budismo, não havendo a figura de um “Deus Criador”, um “mito da criação” e, por conseguinte um “pecado original” e todas as suas conseqüências, a palavra religião, neste sentido, não seria apropriada.
Mas, se buscarmos mais a fundo a origem da palavra “religião”, poderemos encontrar outros sentidos mais abrangentes. Segundo a Dr.ª Marie-Louise von Franz :
“Há uma discussão etimológica sobre se a palavra
Etimologistas modernos pensam que, provavelmente, religio deriva da palavra relegere, o que significaria “consideração cuidadosa (…).” (VON FRANZ, Marie-Louise, Alquimia – Introdução ao Simbolismo e à Psicologia, São Paulo, Cultrix, 1996.) Por outro lado, o termo “filosofia”, mesmo que tomado de empréstimo da cultura grega, não se aplicaria devidamente, pois reduziria o Budismo a um método puramente racional.
No oriente, o Budismo é designado pelo nome “A Doutrina de Buda”, ou simplesmente “O Caminho de Buda”. Já no ocidente, podemos adotar a definição de “religião”, levando em conta que, além do desenvolvimento de uma lógica própria, uma dialética também própria e até mesmo um tipo característico de diálogo do Buda com seus discípulos (uma 'psicologia' própria) muito semelhante aos diálogos de Sócrates com seus discípulos na Grécia antiga (a maiêutica) o Budismo possui também um conceito de “Sagrado” e de “Transcendental”, estando, assim, organizado em congregações com regras disciplinares, ritualística e liturgias próprias; no que seus “monges” vivem geralmente em “mosteiros”.
Adendo do blogger: Vale ressaltar que, a despeito de uma espiritualidade própria, e portanto, um amplo conjunto particular de normas ritualísticas e preceitos morais (de base para a iluminação ou auto-realização) a comunidade budista internacional não se forma exclusivamente por monges ordenados (de vida monástica). Há também a liberdade do ser leigo (de vida ordinária em sociedades) onde, de fato, o maior percentual do número de seguidores se contam nesta 'modalidade'.
